África y Latinoamérica exigen la restitución de obras patrimoniales

La colonización de África y de América Latina trajo no solo guerras y masacres sino también saqueo de obras arqueológicas, religiosas y de arte. Puntualmente, países como Benín, Perú y México han luchado para que se les restituya estas obras que han ido a parar a manos de coleccionistas o vitrinas de museos occidentales.

Tres estatuas bocio del reino Danhomè, del siglo XIX (actual Benín). Siegfried Forster / RFI

En esta edición de París América nos enfocamos en los que luchan por la restitución de obras antiguas a ex países colonizados. Abundan los ejemplos de museos occidentales que exponen piezas de patrimonio de otras naciones.

Estados Unidos posee en sus museos colecciones de objetos precolombinos. Viena posée el presunto penacho de Moctezuma, uno de los últimos emperadores aztecas. El British Museum expone por su parte los mármoles de la Acrópolis de Atenas, y en los sótanos del museo del Louvre de Paris duerme una momia egipcia rodeada de joyas milenarias.

La petición de Benín

Hace tres meses el presidente francés Emmanuel Macron sorprendió con una iniciativa: por primera vez Francia contempla devolver obras africanas que detiene en sus museos.

Es una iniciativa que conlleva muchos obstؘáculos jurídicos ya que algunas de estas obras ya son consideradas como patrimonio francés. De esto nos habla Natalia Olivares en su reportaje titulado 'Patrimonio colonial, del tabú a la restitución'.

>Entrevista con Louis-George Tin, presidente del CRAN, Consejo representativo de las asociaciones negras, en Francia, y que aboga por la restitución de obras.

>Hacer clic en la imagen principal arriba para escuchar el podcast completo del programa.

También hablaremos de casos exitosos en los que países o pueblos originarios lograron incautar bienes de coleccionistas.

Aquí en París con frecuencia se producen ventas privadas de algunas de estas obras. Fue el caso en 2014 en el famoso hotel de subastas de Drouot, 250 lotes de arte esquimal, najavo y hopi fueron subastadas.

Legalmente los representantes de estos pueblos no pudieron oponerse a esta venta, salvo salvo si llevan la prueba de que las obras eran robadas.  Es decir que prima el concepto de propiedad privada. Al no contar con prueban, la otra opcion era comprarlas. Fue lo que pasó en Paris en diciembre de 2014 con 7 máscaras que delegados de la nación Navajo compraron para traerlas de vuelta a su tierra de origen en Estados Unidos.

Leer: 'Indígenas hopis y navajos se oponen a la venta de máscaras en París'

Este martes la justicia alemana debería entregar dos piezas precolombinas del antiguo México, de cerca de 3000 años, que pertenecían a un coleccionista costaricense que vive en Europa. Es un caso sin precedente porque se pudo probar el origen fraudulento de estas dos obras. De esto hablamos con Dominique Michelet, arqueologo francés, especialista de las culturas del México antiguo, y que lucha para la devolución de obras arqueológicas poseidas por coleccionistas privados en Europa.

Michelet se dice a favor de la restitución de estas obras, aunque el camino siempre es difícil ya que hay que probar el origen ilícito de la venta de tal o tal obra.

Sin embargo, el arqueólogo que la circulación y el intercambio de obras en el mundo es importante para el conocimiento científico. "El museo Sumaya en la Ciudad de México posee la colección más importante de esculturas de Auguste Rodin y a nadie en Francia se le ocurriría pedir que sea restituida", comentó a RFI.