Salman Rushdie: ‘Nuestra libertad fue conquistada luchando contra las religiones’

El escritor británico Salman Rushdie estuvo recientemente en París para la presentación de su último libro "Dos años, ocho meses y 28 días", un título evocador que en realidad es otra manera de decir las "1000 y una noches". En efecto, Salman Rushdie se inspira esta nueva novela de la milenaria tradición narrativa de Oriente conjugándola con una historia actual llena de humor.

Salman Rushdie Beowulf Sheehan/ PEN Americain Center

Casi 30 años después de sus "Versos satánicos" y de la viva polémica internacional que suscitó el edicto del ayatolá Komeini pidiendo su asesinato, Salman Rushdie se ha convertido en un símbolo de la libertad de expresión y un enemigo acérrimo de las religiones y el oscurantismo. Con "Dos años, ocho meses y 28 días" Rushdie aborda las turbulencias y los temores de nuestro tiempo, en una historia donde emergen espíritus sobrenaturales en la sociedad americana del siglo XXI. Salman Rushdie estuvo ante los micrófonos de nuestra emisora.

RFI: Háblenos de la batalla entre lo racional y lo irracional en este nuevo libro.

Salman Rushdie: Vivimos una era plagada de monstruos, por lo que nos encontramos peleando con monstruos todo el tiempo, y es lo que sucede en Francia ahora mismo. Pero el asunto es aún más complicado. Me inspiré de lo que Goya dijo sobre uno de sus dibujos sobre la razón y los monstruos: cuando lo racional y lo irracional coinciden, puede nacer algo distinto, la belleza o el arte, por ejemplo. Pero cuando están separados, cuando lo irracional se despoja de la razón, es allí donde se genera la monstruosidad.

RFI: El edicto emitido en su contra tras la publicación de los “Versos satánicos” (1988) ha afectado en alguna medida su manera de escribir.

RS: No lo creo; creo más bien que he hecho muchos esfuerzos para seguir siendo el escritor que siempre fui y para no sentirme desafiado por la fatwa. De hecho, esta es una novela que no tiene nada que ver con la fatwa. Creo que soy un escritor que ve el mundo tal cual es, tratando de comprenderlo tejiendo nuevas historias. Mi manera de entender el mundo no es analítica, ni teórica, sino narrativa, así que si encuentro algo que no entiendo, trato de hacerlo contando una historia al respecto. Esa historia puede ser muy fantástica, como es el caso de esta novela. Creo que si Usted no conoce nada sobre mi vida pero lee mis libros, no se va a enterar de lo que me ha pasado a mí. Lo que he hecho es seguir adelante, no dejarme derrotar y seguir haciendo las cosas como quiero.

RFI: A pocas semanas de la viva polémica que sacudió la sociedad francesa en torno al burkini, una suerte de traje de baño para las mujeres musulmanas, ¿qué opinión tiene de esta vestimenta? ¿Considera que debería prohibirse?

SR: No creo que este asunto debería ser objeto de una ley. Creo que la decisión de la Corte constitucional francesa de declarar ilegales estas prohibiciones fue lo correcto. Sin embargo, no estoy de acuerdo con el burkini, como no lo estoy con otras vestimentas como el niqab o la burka. Todos me parecen chocantes. Yo vengo de una familia de mujeres musulmanas, quienes habrían golpeado a quien las obligara a ponerse algo así. También creo que es un error pensar que todos los musulmanes de Francia deciden lo que deben llevar sus mujeres. A mi entender, la gran mayoría de los musulmanes franceses es bastante moderna y progresista. El burkini representa el ala más conservadora y represiva. Pero no creo que el Estado deba legislar sobre esto.

RFI: Francia vive desde hace un año y medio en estado de emergencia en Francia debido a la amenaza terrorista. ¿En qué medida el terrorismo afecta a las democracias?

SR: El propósito del terrorismo es ser una amenaza para la democracia. Pero lo más peligroso es que perdamos la confianza en nuestras instituciones y nuestros valores. Lo más importante es que recordamos quiénes somos, y los valores de una sociedad libre y abierta. En muchos países estos principios de libertad fueron conquistados luchando contra las religiones, contra la Iglesia, por ejemplo. El enemigo en ese momento era el catolicismo, hoy es el Islam. Es la misma batalla. Y no hay razón para bajar los brazos en este momento.

Entrevista realizada por Tirthankar Chanda, RFI.